Inhibé(e) quant au but

= D. : zielgehemmt. – En. : aim-inhibited. – Es. : coartado ou inhibido en su meta. – I. : inibito nella meta. – P. : inibido quanto ao alvo ou à meta.

● Qualifie une pulsion qui, sous l’effet d’obstacles externes ou internes, n’atteint pas son mode direct de satisfaction (ou but) et trouve une satisfaction atténuée dans des activités ou des relations qui peuvent être considérées comme des approximations plus ou moins lointaines du but premier.

◼ C’est notamment pour rendre compte de l’origine des sentiments de tendresse (voir ce mot) ou des sentiments sociaux que Freud utilise le concept d’inhibition quant au but. Il a lui-même indiqué la difficulté qu’il y avait à en rendre compte de façon rigoureuse du point de vue métapsychologique (1) : Comment comprendre cette inhibition ? Suppose-t-elle un refoulement du but premier et un retour du refoulé ? D’autre part, quels sont ses rapports avec la sublimation (voir ce mot) ? Sur ce dernier point, Freud semble voir dans l’inhibition comme un commencement de sublimation mais se montre néanmoins soucieux de distinguer les deux processus. « Les pulsions sociales appartiennent à une classe de motions pulsionnelles où il n’est pas encore nécessaire de voir des pulsions sublimées bien qu’elles soient proches de celles-ci. Elles n’ont pas abandonné leurs buts sexuels directs, mais des résistances internes les empêchent d’atteindre ceux-ci ; elles se contentent de s’approcher dans une certaine mesure de la satisfaction et c’est justement pourquoi elles établissent des liens particulièrement solides et durables entre les hommes. Telles sont en particulier les relations de tendresse entre parents et enfants, qui, à l’origine, étaient pleinement sexuelles, les sentiments d’amitié et les liens affectifs dans le mariage qui sont issus de l’attrait sexuel » (2).

(1) Cf. Freud (S.). Massenpsychologie und Ich-Analyse, 1921. G.W., XIII, 155 : S.E., XVIII, 138-9 ; Fr., 155-6.

(2) Freud (S.). « Psychoanalyse » und « Libidotheorie », 1923. G.W., XIII, 232 ; S.E., XVIII, 258.