Index

Agression orale : 284, 291, 318, 331, 356, 367, 441 ; comme fondement du langage : 492 ; et libido génitale : 329 ; et schizophrénie : 493.

Alknantama (représentation cérémonielle du coït) : 113-4, 161-5.

Alknarintia : 103-4, 142-3, 149, 154, 156, 180, 190.

Analyse (des enfants) par le jeu : 110, 180-1, 202, 305.

Barau (sorcier) : 191 ; caractère cedipien du : 260-3 ; et initiation : 255-6 ; et père : 204, 255-7, 262-3 ; dans les rêves : 256.

Cannibalisme : 271-2, 274 ; et dépopulation : 294 ; sur les enfants : 96-7.

Caractère anal et frustration orale : 341 ; dans l'ile Normanby : 203 ; chez les Yurok : 329-30.

Caractère national : 443, 449. Voir aussi personnalité de base.

Castration, angoisse de : 151, 154-6, 160, 163, 203-4, 302, 316-9, 358-9 ; équivalence avec la mort : 390-1 ; et tabou : 477.

Complexe d'Œdipe, caractère inévitable du : 476-9 ; et développement : 478-80 ; et psychologie des Australiens du Centre : 190-2 ; universalité du : 364-6, 369-418.

Coquillages, et excréments : 249-51 ; et richesse : 289 ; signification des :244 ; et symboles féminins : 330.

Culture : définition de la : 484-5 et suiv. et environnement : 475-6 ; comme interaction d'Eros et Thanatos : 532 ; et retard biologique : 457-8, 460 ; et symboles : 534 ; et thèmes : 507.

Développement des enfants, et complexe d'Œdipe : 477-9 ; et introjection : 542 ; et père : 249-50 ; et relatien mère-enfant : 489.

Diable et surmoi : 521-3, 536.

Énigme du Sphinx : 479-80.

Équivalence fantasmatique du lait et de l'urine : 127-8 ; dans les rêves : 96-7.

Érotisme anal, dans l'île Normanby 203.

Esaesa : 288, 293 ; et gewana : 284, 293 ; comme personnification de l'idéal du moi : 530.

Évolution, facteurs autogènes de l' :  543 ; orthogénétique : 458.

Excréments du cadavre, mangés sous forme de boudin : 254 ; comme cadeau : 326-7 ; et frustration : 327 ; et monnaie de coquillages : 250-1, 289-90 ; et réintrojection de la mère : 289.

Famille matrilinéaire : 198-200, 206.

Fantasmes de destruction du corps : 37, 92, 225, 276, 312, 385-6 ; et

596 Psychanalyse et anthropologie

optimisme oral : 93 ; et sadisme oral : 366.

Fœtalisation du genre humain (théorie de Bolk) : 454-467 ; (théorie de Fiske) : 450-1.

Frustration orale : 541 ; et érotisme anal : 252.

Gérontomorphisme  : 474, 486.

Guérison, et culpabilité œdipienne : 382 ; le chant du Silex comme rite de : 48 ; rites de, comme noyau de la religion Navaho 373 ; techniques de : 350.

Gute (deuil retardé) 254.

Histoire, conflit et changement (Toynbee) : 528-9, 533-4.

Hypothèse du développement retardé : 1154-467, 483.

Idéal du groupe : 422, 438 et suiv. ; personnification de l' : 496.

Idéal du moi et anthropologie : 509 ; et bonne mère : 279 ; définition de l' : 42-3 ; et structure de la personnalité : 505.

Imago paternelle, et surmoi : 40.

Inceste : 477 ; explication culturelle de l' (White) : 490-1 ; comme fondement de la sexualité : 463-4.

Initiation, comme dramatisation de la scène primitive : 123 ; psychologie de l', révélée par le rituel : 118-9 ; comme « union des mâles » : 126-7.

Institutions de base : 415-6, 438-9, 495-6, 504-5.

Introjection, de l'objet maternel : 478 ; et surmoi : 41.

Kune, origine du : 249-50 ; possession des objets du : 231 ; succès dans le, comme sublimation : 241-42 ; thème phallique dans le : 243.

Loi de la récapitulation (Haeckel) 450, 467, 473-4, 542.

Magie, d'amour : 143-8, 150, 183, 254, 278-9 ; comme danger : 522 ; malfaisante, associée au coït : 318 ; et nourriture : 274, 281 ; racines de la,

dans la libido auto-érotique : 530. Masochisme : 504 ; et orgie, dans les mythes : 235-6 ; et scène de coït : 243.

Maturité sexuelle et taux de croissance : 453-4, 455-6, 459, 463, 465, 543.

Mères rejetantes : 63 ; et errance : 246 ; comme mères phalliques : 367.

Mythe, et coutume : 394-7 ; comme projection du rituel : 161 ; comme révélateur de l'inconscient : 276, 402.

Néoténie : 474, 484, 542-3.

Névrose, comme archaïsme : 465-6, 471.

Os pointu 169-70 ; dans la magie d'amour 183.

Paternité en Australie centrale : 166-9 ; négation de la : 165.

Pédomorphisme : 459, 474-5, 484.

Pénis, envie du : 180, 181, 503 ; symbolisme du et magie : 169-172 ; 189.

Père, comme cannibale : 277-8 ; et deuil : 177 ; fils, barau, et : 200, 259 ; comme introjet : 478-9 ; dans le rituel : 162-4 ; rivalité avec le, dans le kune : 239-40 ; comme substitut de la mère ; 133 ; symbolisé dans les cauchemars 400-1.

Personnalité, définition de la : 44-5, de base : 421, 439-40 ; types de, et leurs variables : 448-9.

Projection, comme fondement de la psychologie centraustralienne : 190-2, 540.

Relativisme culturel : 509-11 ; et rêves : 497-9.

Renaissance, cérémonie de 134 ; de l'utérus mâle : 331-2.

Restitution, dans le rituel 351, 356, 391 et suiv.

Rêves, psychologie des : 495 ; signification des, dans les différentes cultures : 48-51.

Richesse : 309, 310-1, 315-8, 322-4, 326, 328 ; et magie : 330 ; comme magie anale : 540 ; dangers de la : 320-1 ; et virilité : 317-8.

Rituel, comme dramatisation du chan

 

Index 597

gement : 479, nature circulaire du :126-7, et pitreries : 165.

Sadisme oral : 293, 366.

Sagari (cérémonie de distribution de nourriture) : 196 ; et agressivité : 280 ; signification orale du : 291-3.

Scène primitive, dans les contes : 102 ; et Énigme du Sphinx : 479-80 ; et identification avec le surmoi 119, 120, 123 ; dans les mythes 333, 335, 386 ; et interprétation prégénitale : 179.

Séparation, angoisse de : 319 ; comme base de la formation du surmoi : 125-6, 529-30 ; et errance : 344 ; jeu de la : 202 ; dans le rituel : 112-3, 125, 177 ; de la mère : 125-7,149-50, 190-1, 202, 290-1 ; et perte de l'objet : 356 ; de la terre : 429-30 ; traumatisme de la, et libidinisation : 354.

Sevrage : 90, 201, 299, 325-6, 341-2, 366-7, 423-4, 477.

Sorcières : 201, 226, 246, 263-9, 318.

Subincision, rites de : 127, 132.

Surmoi, et agression inconsciente contre le moi : 40 ; et conflit avec le moi : 539 ; dérivé de Thanatos : 525- 7 ; et le diable : 522-6, 535-6 ; évitement des attaques du : 276 ; expression consciente du, dans la religion Navaho : 393 ; et idéal du moi : 42, 527 ; interférence du, avec l'agressivité : 320 ; formation du, dans la période de séparation : 125-6 ; et imago paternelle : 40 ; et morale : 38 ; dans les peuples modernes : 440 ; prédominance du, dans la culture Yurok : 342 ; réfuté 284, 521, 531 ; et scène primitive 119, 123 ; et structure de la personnalité : 505.

Symbolisme, anal et contenus corporels : 330 ; du chien : 117-8, 162-3, 329 ; de l'étuve : 331 ; interprétation psychanalytique du 494-5 ; oral : 192 ; théorie du 53-6 ; urétral : 107 et suiv.

Tiurunga, mystère central du 116-8 ; mythe d'origine du : 114-6.

Traumatisme oral : 503 ; dans les mythes : 314 ; et nourriture 322-3.

Unité duelle, en Australie 106-7 ; dans les mythes : 344 ; parallélisme rituel de l' : 351.